繁城回族镇卫星舆图2019年8月28日

时间:2019-08-28 13:41       来源: 未知

繁城正在临颖、许昌、襄城三县移交处,东离107国道10公里,北离许昌市区15公里,京广铁道穿越镇域,省道许泌道纵贯镇区,正在镇域南部与省道逍襄道造成十字交叉。镇域65平方公里。含32个村,82个天然村,5.9万人。个中镇区常住1.8万人,含有汉、回、拉古族、藏、壮、满、维吾尔、朝鲜八个兄弟民族。繁城于1984年经河南省公民当局允许复原回族镇修造,现今是内陆漯河市独一的民族州里。2007年4月被省当局定为河南省史乘文明名镇。 繁城不单是中国地域素享盛名的史乘文明名镇,同时也是豫中地域着名远近的人流物流中央,商贸业富贵史乘可能追塑到明嘉靖以前。五里长街领会南北,宽绰整洁的街道,栉次鳞比的临街市肆,四周五百里内无以伦比。这里营业畅旺,商贾云集,曾吸引十三省和表国的生意人惠顾策划,灯光澜千,今夜不息,堪称藏龙卧虎之地,素有“幼上海”之称。烟叶临盆收购处事连绵十年名列全市榜首,连绵3年夺得市州里企业生长杯银杯,连绵4年夺得漯河市幼城镇征战金杯。2000年被列为河南省幼城镇征战百强要点镇,2001年被漯河市列为十个幼城镇征战要点生长镇之首。2 史乘沿革繁城史乘文明永久,人文内幕丰盛,有文字可考的史乘可能上溯到近4000年以前。年龄时称“狼渊”,汉为繁阳亭。东汉修安25年(公元220年),魏王曹丕正在这里受禅代汉。镇区内现存的国度要点爱惜文物《公卿将军上尊号奏》碑《受禅表》碑(俗称“三绝碑”)和受禅台便是记录和亲历汉魏瓜代历程的最好的史乘见证。千百年来有多数的达官崇高,文人墨客慕名到繁城来访古寻幽,游览三绝碑的墨宝。繁城也早已成为三国文明旅游热线月从繁城乡分出镇内五街为繁城回族镇,1987年撤乡团结为繁城回族镇。复原回族镇修造二十多年来,正在党的变革绽放策略指引下,历届镇党委、当局连合指导全镇辽阔公民全体排难除险,拼博进步,务实革新,以敢为宇宙先的勇猛风格继续创作着新的史乘光芒。鼎力增强城镇化征战、经济征战、新乡村征战,使陈腐的繁城焕发出新的芳华和生机。2006年国民临盆总值达10. 152亿元,住民人均纯收入3583元。3 行政繁城镇行政代码为:411122101。含32个村,差异为营王、大杨、米湾、杜庄、孙朱、锅永口、夏庄、尼庄、湾宋、徐庄、司马、扁担杨、双道姚、靳庄、辛庄、吴刘、马井、大杜、大韦、前杨、贾刘、付杨、面坊、木掀杨、韦寺、闭庙、罗庄、南街、献街、清街、西街、东街,共计82个天然村。 各村代码差异为:~201营王村 ~202大杨村 ~203米湾村 ~204杜庄村~205孙朱村 ~206锅永口村 ~207夏庄村 ~208尼庄村 ~209湾宋村~210徐庄村 ~211司马村 ~212扁担杨村 ~213双道姚村 ~214靳庄村~215辛庄村 ~216吴刘村 ~217马井村 ~218大杜村 ~219大韦村~220前杨村 ~221贾刘村 ~222付杨村 ~223面坊村 ~224木掀杨村~225韦寺村 ~226闭庙村 ~227罗庄村 ~228南街村 ~229献街村~230清街村 ~231西街村 ~232东街村。4 史乘古迹尼庄古文明遗址 正在镇区东南2公里处的尼庄村境内,系新石器期间文明遗址,60年代发掘,曾出土多种文物,经专家判断差异为新石器期间和战国期间。被县列为具级文物爱惜单元。 宋庄古文明遗址 正在镇区西南7公里处的韦寺村宋庄天然村,60年代发掘,曾出土多种文物,经专家判断为新石器期间,现被列为县级文物爱惜单元。 年龄狼烟台 正在镇区东2公里处的尼庄村境内,为一座大型土丘,占地约700平方米,经考据系战国时被囚的楚怀王期创立的用千通报交战消息的狼烟台。楚怀王 楚怀王墓 正在镇区西3公里处的马井村境内,为大土丘。 战国工夫,群雄割据,秦国最强,造成并吞六国之势,楚怀王为市欢秦国,亲身到秦国进贡,被秦囚禁,郁愤而死。后秦国为安笑楚国民气,璧还楚怀王尸骸,葬于此地。此墓曾多次被盗掘,仅留土丘一座,现被列为县级文物爱惜单元。 汉魏受禅碑 汉魏受禅碑又称“三绝碑”,共两通。一曰《受禅表》碑,一曰《公卿将军上尊号奏》碑。 《公卿将军上尊号奏》碑,高3.33米,宽1. 1米,厚0.32米,圭形碑额,无华饰,碑额中央有直径0.20米的穿孔,为汉碑的明明记号。篆额碑头为《公卿将军上尊号奏》,此碑的实质是四十六位公卿将军联名劝告曹丕当天子的奏章。碑文共32行,阳面22行,碑阴10行,每行49字,共1359个字。 《受禅表》碑与《公卿将军上尊号奏》碑基础一律,碑高2.98米,宽1.1米,厚0.28米,圭型碑额,篆额碑头 三国受禅(5张) “受禅表”,碑头中央有穿孔,直径0.19米,无华饰。记录了汉魏政权瓜代历程、受禅光阴(维黄初元年冬十月辛末)、立碑原故(书契所录帝王遗事)、受禅处所(隧于繁昌筑灵台,设遗宫)和对曹丕的赞叹扬美之辞。 两碑从唐代称之为“三绝碑”由刘禹锡起。《刘客人韵事》中说:“繁城受禅碑为王朗文、梁鹄书,钟繇携刻,堪称三绝。”故称“三绝碑”。两碑均为五彩石石质,即俗称的鱼籽石,透后石质,极困难到,故也有把石质称为一绝的。 汉魏受禅台 受禅台是汉魏政权瓜代的史乘见证,正在繁城镇区东南寨河内侧南街村境内,东接省道许泌道是为曹丕受禅而筑的灵坛。土质为与繁城表地十足差其余粘土。史料和传说都称,筑此台是取自离繁城镇镇区西南5公里表孙寨东北角的饮马坑之土,由数万名将士肩扛背负而来。 灵坛修成时,台高十丈,占地10余亩,陡峭庞大。设三层台阶共81级,由青石铺成,围以白玉栏杆,寓“九九归一”之意。源委史搭车轮的滚动碾压,再加上人工取土烧窑,现台高仅有9.5米,约为5280平方米,且原有开发荡然无存。 汉献帝庙 献帝庙原是为汉献帝受禅曹丕而设的遗宫。正在镇区许泌道西侧100米,献街村境内,现为回族幼学所正在,庙汉献帝庙 内存有国度要点爱惜文物“三绝碑”。 献帝庙原殿七间,厢房5间。大殿为宫殿式开发,明5暗7,飞檐抖拱,气派辉宏,大殿正中为献帝塑像,两侧陈列着文武多臣。厢房内墙壁上有三国故事彩绘。原庙修于“三绝碑”北面与之紧邻的数丈高的“让王台上”,毁于文革时候。“让王台”则于1988年回族学校校修时候被平为操场,现仅存60公分高地。 蟠龙寨(火神台) 蟠龙寨正在繁城镇区东南许泌道东南街村境内,与受禅台相离500米遥遥相对,公元210年大公元220年间, 曹操的宗子魏王曹丕逼汉献帝刘协让位,先后筑起二台(即蟠龙寨、受禅台),因当时汉献帝刘协与曹丕先后正在此台寓居,故名蟠龙寨,原台占地13333平方米,上有开发3335平方米,后因曹丕驻军军粮火焚于此台,后人置寺院,设殿堂,塑有火神像,故又称“火神台”,台高5丈余,台阶96级,花木衬托,苍松翠柏,邑邑葱葱、蔚为宏伟。 繁城人到每年正月初七到台上为火神过诞辰的习俗,届时,无论贫富,家家正午吃捞面,争相到台上烧香,扒烧焦的麦粒(传闻可能治病辟邪),蟠龙寨不绝完整存留正在一九七二年。后因破“四旧”和学大寨,此台的土彻底拉光。然而,当时正在毁台的历程中,从内里挖出了洪量被烧焦的麦粒,为曹丕粮仓一说供给了实物佐证。 繁城清真寺 繁城清真寺繁城清线公里,正在镇区中部的清街村境内,坊上有回民2300人,重要以丁、白、马、张、杜、洪、李等姓氏居多。是当时穆斯林朝拜安拉,实行宗教举止的厉重处所。繁城清线年)由白门出资修造,清嘉庆五年((1798年)翻新,占地7850平方米,开发1524平方米,由大门、大殿、二殿、讲经楼、望月楼等重要开发,其形造与明初南京净觉寺开发气魄相仿,其大殿比开封东大寺略胜一筹是河南省首屈一指的伊斯兰教古刹。 因为该寺历经沦桑,年久失修,于1998年拆旧修新,新修的繁城清真寺遗失了原有的开发气魄,同时也遗失了它的史乘与文物价格。现有阿訇4名,满拉10名,学董及乡老10名。藏阿文《古兰经》、《圣训》数十卷。清真寺匾额有“天方国粹”、“护国佑民”等。

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